معني الرقيه الشرعيه والعلاج بالقرءان

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعدفان
الانسان عباره عن جسد وروح وهناك امراض قد تصيب الجسد وعلاجها عند الاطباء
وامراض قد تصيب الروح وعلاجها عند الروحانيين ولا اقصد الروحانيين اصحاب
السحر والشعوذه والدجل ولكن اصحاب القرءان والسنه فان امراض الاجساد تأتي
من الفيروسات والعدوي وضعف المناعه اذا اصابت العضو ولم يعالج دمر الجسد
شيئا فشيئا كذلك امراض الروح تأتي من الضعف الايماني وقلة الذكر والانكباب
علي الشهوات والغفله الشديده والغضب الكثير الشديد وهنا تجد الفيروسات
الشيطانيه الطريق السهل لاصابة الروح فاذا لم تعالج امراض الروح استحوذت
الشياطين علي الانسان جسد وروح فأصابته بكثير من الامراض منها الوسواس
القهري وانفصام الشخصيه والوان الكبت والافكار العدوانيه والوان الاكتئاب
والاضطرابات الوجدانيه والخوف ثم وجدنا ان تلك الامراض الروحانيه قد تتولد
منها امراض عضويه مثل الجلطه والشلل المؤقت والسكر والضغط والتهاب وتاكل
جدار المعده والام والتهابات اسفل الظهر .....الخ وهنا يكون العلاج مزدوجا
بين الاطباء من جهه وبين الروحانين من جهه لان الشياطين اذا اصابت الاجساد
لا ينفع معها العلاج بالعقاقير ولايجدي ثأيرها الا قليلا الا اذا ازلنا
التأثير الشيطاني اولا سواء سحر او مس اونظره ثم نعالج بالعقاقير الطبيه
سواء عشبيه او كيميائيه سوف يثمر مفعولها لكن ربما سأل سائل هل تري ان كل
مايصيب الانسان من امراض جسديه من الجن ؟ وهل نعالجها اولا روحانيا ثم
طبيا؟؟؟ الاجابه طبعا لا حتي نفهم الموضوع نقول ان هناك امراض طبيه اساسها
طبي وعلاجها طبي دون اللجوء للروحانيين مثلا الزايده اوالجروح اوالحروق
الفيروسات الكبديه المغص الكلوي .....الخ فلا اقول هذا جن وانما امراض طبيه
علاجها طبي بحت فالروحاني مثلا اذا اصيب بها اوبنزلة برد لا يستطيع علاج
نفسه روحانيا انما يذهب للدكتور بدون كبر منه وهناك امراض طبيه ظاهريا
واساسها روحانيا تعالج اولا روحانيا ثم طبيا فسيدنا ايوب مثلا عندم تسلط
الشيطان عليه باذن الله كانت العله جسديه اساسها روحانيه فقال تعالي في
سورة ص (واذكرعبدناأيوب اذنادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب \اركض
برجللك هذامغتسل بارد وشراب )لما اغتسل وشرب برء من البلاء والمرض بل هناك
من امراض الصرع ماهوطبي نتيجة الاخلاط الرديئه المتولده من الطعام والهضم
وتصاعد الابخره الي الدماغ وضغطها علي مراكزوبؤرصرعيه في المخ مما ينتج عنه
الصرع فهذاطبي علاجه عندالاطباء والحجامين وهناك من الصرع ما يكون بسبب
الجن علاجه عند الروحانيين والجاجمين ايضا وتحدث بذلك كثيرا من العلماء علي
رأسهم ابن تيميه رحمه الله تعالي والله تعالي شبه الاكلون للربا بانهم
يقومون يوم القيامه يتخبطون كمن مسه الشيطان(الذين يأكلون الربا لايقومون
الاكما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس)ولا يعرف التفرقه بين الامراض من
الجن والتي من الطب الا اللبيب الحكيم الذي فتح الله عليه بالعلم والذي يضع
امامه دائما مصلحة المريض علي ماسواها فاذ شخص الاطباء العله واعطوا
المريض دوائهامرارا وتكرارا فلم يجدي لا نتكبر ان يعرض المريض علي احد
الروحانيين الثقات الشرعيين مثلا رأينا زيادة كهربة المخ يعجز الاطباء عن
علاجها لماذا؟ لانهم لايعلمون مصدرها الاساسي ولو علموا مصدرها لعالجوه
بدلامن اعطاء المريض المهدئات وجلسات الكهربا التي تخمد بل تدمر خلايا المخ
ويصبح وجودها كعدمها بل يصبح المريض نفسه وجوده كعدمه حيث يقوم من النوم
يأكل ويأخذ المهدئات المنومه لينام وهذه حياته الي ان يموت ولكن عند
الروحانين سبب زيادة كهربة المخ من الجن واختلاط مادته وطبيعته بالانسان
مما ينتج عنه اللعب في ديناميكية المخ وعلاجها سهل جدا بازالة الاعتداء
الشيطاني اولا ثم اعطاء المريض بعض الاعشاب البسيطه مثل السنامكي والميلسيا
والبردقوش والبابونج وتعطي نواتج مشهوده اكثر من الادويه الكميائيه التي
تصلح من جهه وتفسد جهات ولنقرأالنشره الطبيه داخل الادويه عامه وادوية المخ
والاعصاب والنفيسيه خاصه نجد انك تفضل ان تبقي بعلتك الوحيده اهون من ان
تصاب بعلل اخري نتيجة تعاطي الدواء

بقلم : الشيخ يسري البدوى

شكراااااااااااااااااااااااااااااا

بارك الله بك موضوع مميز من شخص مميز

الله يخليك

جزاكـــ الله خير

بارك الله فيك

شكرا لك على التوبك الاسلامي

واصل التميز

مشكور....